| (без темы) |
[Ноя. 7, 2009|05:43 am] |
|
Вопрос: Что такое отдача? Ответ: То же самое, что любовь. Только любовь - это отношение, а отдача - это действие, реализация любви. Но в нашем мире мы называем любовью стремление к наполнению эгоизма. А что такое настоящая любовь между нами?
У меня есть желание, и у тебя есть желание. Если я способен присоединить твое желание к своему и сделать для себя твое желание важнее своего, чтобы мое желание служило твоему, чтобы его наполнить - это будет означать, что я тебя люблю. И когда я таким образом наполняю твое желание, я совершаю действие отдачи. Мы были созданы как одно желание. Но после его разбиения на части, мы отделились друг от друга, между нами появился эгоизм, который заставляет нас почувствовать себя далекими друг от друга. Своими усилиями мы должны, не уничтожая эгоизм, выстроить над ним такую связь между нами, чтобы сам эгоизм ее только укреплял!
Из блога Михаэля Лайтмана |
|
|
| (без темы) |
[Окт. 1, 2009|12:44 am] |
Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали.
Лев Толстой |
|
|
| Про любовь |
[Сент. 30, 2009|11:10 pm] |
|
Отличительный признак любви – отдача. Люблю - значит даю. Наслаждаюсь тем, что наслаждаю его. Как может быть, что я наслаждаю его? Чем я наслаждаю его? Моим отношением к нему. Как он может наслаждаться мной? Только если он любит меня – в таком случае, если я отношусь к нему с любовью, то он этим наслаждается. А если я не люблю, его хорошее отношение приму как ненависть, и это еще больше оттолкнет меня от него. Творец относится к нам с любовью изначально, поэтому только к Нему и относительно Него – наполнить Его, сделать приятное - мы проявляем свою любовь, ПОТОМУ что Он изначально любит нас. Между людьми такое невозможно. Только если мы выявляем в связи между собой Творца, если желаем быть связанными вместе, чтобы проявилась в нас чувство любви к Нему, только в таком случае возможно возникновение между нами связи и любви. Потому что оно питается Его любовью, т.е. должны быть вместе три силы, "я - другой - Творец", иначе нет основы для любви. Обязан быть некто, кто изначально питает любовью остальных желающих! Поэтому без включения Творца в связь между нами, мы любви не достигнем. Любовь не может быть односторонней. Любить – значит наслаждать его своим отношением к нему, а это возможно, если только он изначально любит меня и наслаждается от моего отношения к нему. То есть любовь может быть только между человеком и Творцом, потому что Творец изначально любит человека. И любовь возможна между людьми, если среди них присутствует Творец. Поэтому любовь к "любимому", животным, людям, детям - не любовь, а выражение нашего отношения к ним. Потому что я наполняю желание другого "к чему-то", но не наполняю его любовь ко мне, поскольку ее нет. Поэтому любовь может быть только если Творец присутствует внутри нас, как источник любви.
Из блога М.Лайтмана |
|
|
| (без темы) |
[Сент. 28, 2009|11:02 pm] |
Придет время, когда вы будете считать, что все кончено. И это будет только самое начало.
Луис Ламур |
|
|
| (без темы) |
[Сент. 19, 2009|10:37 pm] |
|
Тест "Познай себя" 1. Ты красивый? да - 1 балл
нет - 0 баллов 2. Ты умный? да - 1 балл
нет - 0 баллов Результаты: 2 балла : Ты умный и красивый.
1 балл : Ты или умный или красивый.
0 баллов : Ты уродливый дебил! |
|
|
| Dan Brown "The Lost Symbol" |
[Сент. 19, 2009|02:29 pm] |
|
To live in the world without becoming
aware of the meaning of the world is
like wandering about in a great library
without touching the books.
|
|
|
| (без темы) |
[Сент. 4, 2009|02:51 am] |
Когда Творец закончил лепить человека, у него остался кусок неиспользованной глины и он спросил:
- Что тебе ещё дать?
- Дай мне счастье.
- Ну, хорошо, протяни руку - и положил на ладонь человека последний кусок глины – дальше лепи сам. |
|
|
| (без темы) |
[Авг. 29, 2009|05:30 pm] |
|
Когда-то звезды в небе казались мне другими мирами, к которым полетят космические корабли из Солнечного города. Теперь я знаю, что их острые точки — это дырочки в броне, закрывающей нас от океана безжалостного света. На вершине Фудзи чувствуешь, с какой силой давит этот свет на наш мир. И в голову отчего-то приходят мысли о древних. «Что делаешь, делай быстрее...» Какой смысл этих слов? Да самый простой, друзья. Спешите жить. Ибо придет день, когда небо лопнет по швам, и свет, ярости которого мы даже не можем себе представить, ворвется в наш тихий дом и забудет нас навсегда. |
|
|
| Реальность за "стеной" |
[Авг. 7, 2009|02:54 pm] |
|
Вопрос: Если исходить из того, что существуют две реальности, то соответственно должны быть и две истории. Есть история материального, физического мира, и есть духовный план этой истории…
Ответ: Это одно и то же. Духовный план - это просто базисная "подложка", на которой находится наш материальный мир. Наш мир существует на сетке сил, которые мы не ощущаем. Эти силы мы называем духовными, потому что они выше и тоньше наших ощущений. Мы просто еще не приспособились их ощущать. Но именно они и определяют все, что происходит в материализованном от них мире. В: Но в науке мы исходим именно из причинно-следственных связей этого мира… О: Маленький ребенок подходит к крану в стене, открывает кран, набирает воду. Он считает, что мир устроен так, что из крана в стене течет вода. Он не знает, что находится за стеной. Для него в этом кране находится источник воды. Так и наука воспринимает все происходящее, начиная от "стенки" нашего мира, а о том, что существует за "стеной", говорит лишь наука Каббала. В: А в каком соотношении находится то, что здесь, и то, что за "стеной"? О: В абсолютно полной связи. Существует сетка сил - она первична. На ней образовывается все духовное, а затем материальное. И эта сетка сил, ее законы определяют всё - всю надстройку. См. статью "Суть науки Каббала", раздел "Закон корня и ветви в отношении миров".
Из блога Михаэля Лайтмана |
|
|
| Я видел обратный мир |
[Авг. 4, 2009|09:14 am] |
Вопрос: Вы говорите, что человек должен исправлять не мир, а только самого себя. Но как же не исправлять мир, если я вижу, что половина людей вообще не хочет заниматься своим исправлением и ведет животный образ жизни? Как же я должен исправить себя?
Ответ: Ты должен исправить себя так, чтобы не видеть, что они ведут животный образ жизни. Вместо того, чтобы сожалеть об этих людях - сожалей о себе, о том, что видишь их такими. И когда ты исправишь свое зрение, то увидишь их радостными и преуспевающими. Если ты изменишь себя, то увидишь их совсем другими! Тот, кто казался тебе несчастным - окажется веселым и счастливым! Ты увидишь его не бедным - а богатым. Ты увидишь, что тот, который интересовался только пивом и футболом, на самом деле ученик мудреца, постигнувший все миры.
Ты должен плакать и сожалеть, почему ты видишь их такими - ведь только из-за своей неисправности своими испорченными глазами ты видишь их в такой искривленной форме. Весь мир - это отражение того, что у тебя внутри. Внутри тебя находятся все пороки мира. Если ты видишь бедных, порочных и больных, это свидетельствует о твоей собственной испорченности. Иначе бы ты увидел мир, полный добра.
Если Творец добрый и творит добро - то как может быть что-то плохое в мире?! Все из-за того, что в тебе нет доброты, иначе бы ты увидел сверкающий мир. Человеку не нужно исправлять мир - он исправляет только свое зрение. Некого исправлять, кроме самого себя. Как только ты исправляешь себя, ты видишь, что мир полон света. Это мир Бесконечности, полный изобилия и совершенный. Но поскольку мы не совершенны, мы его не видим. Он скрывается от нас за 125 занавесями - и нам надо их раскрыть.
http://www.laitman.ru/crisis/4558.html |
|
|
| О причинах современного системного кризиса |
[Авг. 2, 2009|11:38 am] |
Пришла мне в голову одна модель.
Процесс духовного развития содержит в себе "осознание зла", то есть эгоизма.
Тогда получается, что до до выхода в духовный мир существует процесс "осознания добра". То есть эгоизм в человеке выявляет все зачатки альтруистических механизмов внутри него и убивает их.
В таком случае, в чем заключается кризис современной цивилизации?
В том, что эгоизм, наконец-то, в своем росте добрался до уровня осознания "автоматического альтруизма", который был в нас встроен природой, чтобы мы не уничтожили сами себя, пока находимся на примитивном уровне развития. И как только человек осознает, что у него внутри есть механизмы "неэффективного" поведения (ведь с точки зрения эгоизма альтруистическое поведение - ошибочное и вредное), он их нейтрализует напуская на эту область эгоизм.
Пример: как только люди начинают осознавать, что область деторождения - результат работы инстинктивных альтруистических механизмов внутри них, они их уничтожают. И сколько бы СМИ не убеждали нас, что мы должны жить здоровой жизнью и размножаться, люди перестают реагировать на эти призывы как только поймут, что это все "манипуляции".
Именно поэтому, как только процесс развития общества (то есть, фактически - эгоизма) достигает определенного уровня - в нем резко падает рождаемость и растет смертность (от алкоголя, самоубийств, наркотиков и болезней). При этом, хотя жизнь отдельного человека длится дольше, чем в прошлых поколениях, но жизнеспособность общества в целом резко падает.
Получается, что в процессе развития общество и человек проходит очень опасную зону, когда его эгоизм уже вырос достаточно, чтобы нейтрализовать инстинктивные альтруистические мотивации. И пока эгоизм не уткнется в свои же ограничения и не переродится в альтруизм - общество двигается по краю пропасти. И рухнет оно туда или нет - зависит от того, насколько быстро общество поймет существование вышеописанного механизма. А это напрямую зависит от ускорения осознания обществом всей структуры причинно-следственных связей, которые управляют развитием человечества. |
|
|
| (без темы) |
[Июл. 22, 2009|11:35 am] |
С околонаучного форума:
- С точки визуализации банальной эрудиции, экспонентный индивид, критически метафизирующий абстракцию, не может игнорировать трансцендентность ультрапарадоксальных функций, тривиально зиждущихся на гипертруировании утопического субъективизма...
- Полностью согласен с вами! Гипертруирование утопического субъективизма обособленными экспонентными (тривиальнее - "нормально распределёнными") индивидами является банальной (непарадоксальной) функцией, интегрирование которой эквивалентно формированию стереотипической визуализации метафизической абстракции действительности совокупностью субъективных мировоззрений в инвертированной массиве индивидов! |
|
|
| (без темы) |
[Июл. 20, 2009|11:56 pm] |
Н. Навон: Тема нашей сегодняшней передачи – развлечения. Как Вы развлекаетесь? Что такое хорошее развлечение?
М. Лайтман: Я развлекаюсь всю жизнь. Вся наша жизнь – одно большое развлечение.
Н. Навон: Что это означает? Приведите пример.
М. Лайтман: Скажем, мне нужно добраться отсюда в Тель-Авив. Это примерно пять километров. Я иду пешком. И пока иду, все время страдаю. Я думаю о том, сколько еще осталось, я устаю. Сегодня я был на прогулке – у меня стало традицией каждое утро гулять по берегу моря – те же пять километров. Это прогулка без цели куда-либо добраться, но она – одно наслаждение. В чем разница между тем, что я иду, чтобы добраться куда-то, и бесцельной прогулкой, где я наслаждаюсь каждой минутой? Человек со стороны не увидит разницы. И тут, и там я иду. Все зависит от отношения человека.
Если я отношусь к своей жизни так, что каждое мгновение чувствую связь с этим мгновением и наслаждением, которое могу получить в это мгновение, то прогулка – наслаждение, и вся жизнь – одно прекрасное приключение. Если же я все время бегу, не достигая цели, постоянно укоряю себя за это, жизнь становится тяжелее смерти. Все зависит от отношения к жизни: чего ты хочешь от нее и можешь ли в данный момент раскрыть источник жизни, источник наслаждения. |
|
|
| (без темы) |
[Июл. 14, 2009|09:04 pm] |
Простите, простите, простите меня!
И я вас прощаю, и я вас прощаю.
Я зла не держу, это вам обещаю.
Но только вы тоже простите меня!
Забудьте, забудьте, забудьте меня!
И я вас забуду, и я вас забуду.
Я вам обещаю: вас помнить не буду.
Но только вы тоже забудьте меня!
Как будто мы жители разных планет.
На вашей планете я не проживаю.
Я вас уважаю, я вас уважаю,
Но я на другой проживаю. Привет! |
|
|
| (без темы) |
[Июн. 13, 2009|09:56 am] |
Вы не можете ничего поделать с длиной вашей жизни, но вы можете сделать что-нибудь с ее шириной и глубиной.
(Терани Шира) |
|
|
| (без темы) |
[Май. 24, 2009|07:01 pm] |
То, чем мы представляемся нашему внутреннему взору, и то, что есть человек sub specie aeternitatis (с точки зрения вечности}, может быть выражено только через миф.
Миф более индивидуален и отражает жизнь более точно, нежели наука. Она работает с идеями, слишком общими, чтобы соответствовать субъективному множеству событий одной-единственной жизни.
Карл Юнг |
|
|
| (без темы) |
[Май. 22, 2009|10:22 am] |
Творчество действительно во многом подобно духовному развитию, и в нашем мире это единственное поле, где человек может что-то творить сам.
Ведь именно тут человек проживает много жизней, перевоплощений. И из всех специальностей, конечно, эта специальность - самая близкая к ваянию из себя чего-то другого.
Актер как бы помогает зрителю играть образ, и они встречаются в образе, который играет актер. Тогда это, конечно, прекрасное явление, которое очень развивает человека и подготавливает его к духовному пути. Это, я думаю, наивысшее состояние из реализаций человеческого «я», которое возможно в нашем мире, поскольку все остальное происходит в очень четко структурированных рамках.
А творчество - это единственная форма деятельности, где человек быстро проживает все свои состояния, не будучи вынужденным облачаться в новые кругообороты жизней. Это происходит именно благодаря тому, что он прочитывает, пропускает через себя в виде картин, кино, в виде любых звуков формы переживаний других людей. Те переживания, которые мы испытываем благодаря разнообразным творческим произведениям, не просто обогащают нас - они-то и двигают нас вперед, быстро формируя из нас того созревшего человека, который может войти в высший мир. Поэтому из всех форм деятельности человека искусство наиболее полезно для движения к духовному совершенству и вечности.
Я считаю, что в будущем искусство будет показывать человеку светлые образы, которые на самом деле находятся на пути его продвижения к цели творения. Если искусство будет показывать эти образы человеку по мере того, как он сможет правильно и дозированно реализовать их на себе, - это будет действительно самое полезное из того, что оно может сделать для каждого из нас.
М.Лайтман |
|
|
| Свеча, которая никогда не погаснет |
[Май. 8, 2009|09:27 pm] |
Когда человек подходит к середине своей жизни, он начинает постепенно "спускаться" к смерти. Ведь человек не умирает в одно мгновение, точно так же, как не рождается сразу взрослым. Его свеча, горящее в нем эгоистическое желание, угасает постепенно.
Лет до 40-45 он думает, что вся жизнь у него впереди, он сумеет наполнить себя. А в сорок лет приходит к разочарованию, видит, что нечего ждать больших изменений в своей жизни, - и начинает угасать. Его эгоистическое желание все больше смиряется с существующим, пока совсем не пропадает желание продвигаться, - и потому умирает. Умирает не наше тело, а наше желание, которое теряет силу, позволяющую двигаться вперед.
Что здесь можно сделать? Все ищут, как продлить человеческую жизнь. Правда, не понятно зачем - мало страданий? Вместо 70 лет мы хотим страдать 140? - Человеком больше движет страх смерти, чем нежелание потерять что-то в этой жизни.
Но если человек попадает в общество, которое занимается духовным развитием, и получает от него энергию, желание продвижения, он ощущает себя как ребенок, который вечно переполнен желаниями. В противоположность эгоизму, желание отдачи никогда не угасает, а только разгорается все больше и больше. Эта сила желания будет обновлять человека, и все годы, отпущенные ему природой, согласно общему расчету душ, до последнего мгновения, он будет активным и неутомимым, словно маленький ребенок. Он проживет свои 70 лет, но все их, не угасая, и смерть тела вызовет в нем не ощущение потери, а перехода в своих желаниях, душе, на более высшую ступень.
М.Лайтман |
|
|
| (без темы) |
[Май. 1, 2009|09:59 pm] |
Каждый хочет, чтобы его информировали честно, беспристрастно, правдиво - и в полном соответствии с его взглядами.
Г. Честертон |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|